发布时间：2017-02-21

    冯晓东，毕业于河海大学，作为苏州文化创意产业香山工坊的领军人，长期从事苏州园林的规划和修缮工作，曾主持虎丘西扩、重元寺佛教文化园、旺山生态景区等多项知名园林景区的策划和设计，并屡次获奖。

    苏州是一个富含文化底蕴的城市，苏州工艺品种类数不胜数，明朝时期便是文化创意的领军之地，除此之外，作为江南水乡的苏州，尤其以园林之美闻名世界。苏州香山工坊是中国园林古建文化产业基地，中国园林建筑文化创意集聚区，还是世界非物质文化遗产“香山帮传统建筑营造技艺”的保护单位。

 

    以古典园林之根，结合现代工艺之技
    在千城一面的当今时代，如何将园林精神与现代建筑合而为一是亟待解决的问题之一，而香山工坊的一个核心观念即是保留东方传统观念之根，传承其内涵、手艺，将文化与工匠精神结合起来。冯晓东说：“对于‘香山帮传统建筑营造技艺’的保护不能停留在一个时代或者一个层面上停滞不前，而必须与时俱进，与时代紧密结合，使其能够以一个生机勃勃的面貌传承下去。一方面用最传统的手艺在继承、保护老的古典风格，另一方面要研究古典建筑如何满足现代社会生活功能的需求。随着时代的发展，如果仅仅是回归到古代的建筑，仅仅满足其外表而不提升生活质量是不现实的。”
    建筑的形式可以传承，但是在功能和材料上是需要变革的。冯晓东以门窗为例，“传统的门窗自有其缺陷所在--四面漏风，开裂变形。但是其作为传统建筑的标志性构建，它拥有精致的外表，是我们并不能摒弃的。对于这些缺陷，可以用现代工业化的技术对其进行变革研发，使用改进的木材、双层玻璃，以达到现在的铝合金门窗的标准--防风、防水、隔热、保温的要求，同时又具有传统木门窗的外形。所以在改造的过程中既要有传统建筑的特征，又要满足现在生活的需求，还有更加环保的材料。”除了门窗，冯晓东还举了一个亭子的例子，古典的亭子具有美观的外表，但是想要将亭子的成品运送到远距离的地方成本过高，而现在批量化的工业生产可以将其变成一个装配件，使其变成一个标准化的产品，让购买者可以自主地搭建亭子，这样的产品输出可以不受输出地点的限制。这样工厂化生产摆脱了传统手工的限制，解决了传统材料、生产工艺的局限，但是依然具有传统亭台的样子，也更加满足了现代市场的需求。
    现代对于古典建筑的传承并非仅仅是为美观，其中更重要的是如何让建筑在实用的基础上满足现代人的需求，并且在这一需求之中融合古建的元素。现代的古典建筑，其古典之处主要在风格上，一般体现为建筑的形式；而从功能上来说，则是以西方的一些建筑理念来建构，以达到一个更加人性化的目的。

    一个推广古典工艺的平台
    冯晓东本科毕业后进入国企工作，后辞职转而创建香山工坊这个推广古典工艺的平台。冯晓东说：“如果仅仅是作为一个标本来保护，是没有意义的。只有将行业做大，让更多的人了解古建筑的优美精致，可以提升功能的满足度，市场就会扩大，制造这种工艺的匠人也能够生存下去，这是一个良性循环，也是对非遗的最大保护。”香山工坊是一个非遗保护单位，从非遗的保护角度来说，“香山帮传统建筑营造技艺”的标准、用材、形式等作为一套标准都会传承下去。对于搭建香山工坊这个平台，冯晓东是想通过这个平台将一个核心的手艺保护起来，毕竟以盈利为目标的市场化公司做保护非遗的工作是不现实的。这个平台的任务是将十几家公司集中于此，形成规模效应，产生集聚区，用一种样板模式对其进行推广，最后扩大成为整个市场的推广。

    与围墙之内的园林不同，冯晓东所创建的是一个正在开放生长的园林，在这样一个园林文化的集聚区里，有美术馆、博物馆等体验园林文化的地方，还有工艺大师的工作室，不定期的活动，如中国书画展、工艺品展以及工作室开放日；在这里，艺术家、匠人与游客形成碰撞：工艺大师可以在此激发新的灵感，游客在此体味生活，邂逅艺术……

 

    建一个像唐人街一样的苏州园林

    宋代苏舜钦有《沧浪亭》一诗曰：一迳抱幽山，居然城市间。高轩面曲水，修竹慰愁野。迹与豺狼远，心随鱼鸟闲。吾甘老此镜，无暇事机关。明代文徵明也有《拙政园图咏》云：绝怜人境无车马，信有山林在市城。园林在中国古代的建筑中是一个颇有特色的存在，吸引我们的绝非仅仅是其四季的美景，更多的则是其中蕴含的许多深意。

    “我们建造了故宫，修缮了布达拉宫，把苏州园林推向全世界”，这是香山工坊曾经的一个口号，苏州园林所谓世界园林之母，自有其走向世界的资本。冯晓东立志在美国建立一个像唐人街一样的苏州园林。虽然由于种种原因没有实现这个愿望，但是冯晓东至今没有放弃。

    在他看来，文化产业现在已经成为拉动经济增长的一个重要的方面，将苏州园林的精神精简化、工业化之后，将其融入百姓日常生活之中，可以形成一个可以被复制的文化模式，结合不同地区的文化运用到其他城市。当这一文化走出国门的时候，苏州园林就真正拓展了世界性的影响。